RRB NTPC 2020 Exam Date & Application Status (Out): Check Latest News & FAQs Here
* ভূমিকা ঃ বৈদিক মতে , আদিপিতা মনুর বংশজাত বা মনু সম্বন্ধীয় এই কথাটি থেকে মানব’কথাটির উৎপত্তি । বাইবেলের কাহিনি অনুযায়ী আদম - ইভের সন্তান মানুষ । সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব সে । তার আছে মস্তিষ্ক , বিবেক , বিচারবােধ । তার কাছে ধর্মবােধ শ্ৰেয়ােবােধ আর প্রকৃতির দেওয়া পরিবেশকে নিজের প্রয়ােজনমতাে পরিবর্তনের ক্ষমতা যা অন্য প্রাণীদের নেই । দৈহিক শক্তির সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে বুদ্ধিবলে সে মহাকাশ ফুঁড়ে চলেছে গ্রহে । উপগ্রহে ; পাতাল ফেঁড়ে উদ্ধার করছে প্রকৃতির গুপ্তধন , চিরতুষারাবৃত মেরু প্রদেশেও পড়েছে তার চরণচিহ্ন । ত্রিলােকের অধীশ্বর মানুষের কাছে অসম্ভব বলে কিছু নেই ; অধরার মাধুরী ধরা দিয়েছে তার নিরলস প্রয়াসে । অস্তিত্ব রক্ষার জন্যে সংগ্রামে ( Struggle for existence ) যােগ্যতম হিসেবেই ( Survival of the fittest ) সে টিকে আছে সগৌরবে ।। মানুষেরই আছে শিল্প - সংগীত - সাহিত্য ; আছে বিবর্তনশীল সভ্যতা ; ইতিহাসের ধারাবাহিকতা । | এইসব কারণেই সে স্বতন্ত্র - অমৃতস্য পুত্রাঃ ।
* দৈবীশক্তি ও মানুষ ঃ আদিমানব ছিল সম্পূর্ণ দৈবাধীন । বজ্র - বৃষ্টি - বিদ্যুৎ - ঝড় - ভূমিকম্প দাবানল প্রভৃতি তাকে সন্ত্রস্ত বিহ্বল করে তুলত । সূর্যোদয় - সূর্যাস্ত , অমাবস্যা - পূর্ণিমা , জোয়ারভাটা , ঋতু পরিবর্তন প্রভৃতি নিসর্গ বৈচিত্র দেখে সে বিস্মিত হত । সাপ , বাঘ প্রভৃতি ক্ষতিকর প্রাণীকেও সে ভয় করত । ভয় থেকে জন্মাল ভক্তি । আদি মানবের ধারণা হল , এই সব কান্ডকারখানার মূলে রয়েছে অদৃশ্য এক মহাশক্তি । সেই শক্তিকে তুষ্ট করতে শুরু হল । মন্ত্রতন্ত্র , যজ্ঞ - অনুষ্ঠান । কল্পিত হল ইন্দ্র - অগ্নি - বরুণ প্রভৃতি দেবতা । বৈদিক যুগের অরূপ । ব্রম পৌরাণিক যুগে রূপান্তরিত হলেন ব্রয়া - বিষ্ণু - মহেশ্বর প্রভৃতি নানা রূপে , নানা নামের মূর্তিপুজো শুরু হল ; বিশ্বেশ্বরী - জগন্মাতারূপে পূজিতা হল নারীশক্তি । শুধু ভারতবর্ষে নয় , পৃথিবীর দেশে দেশে প্রতিষ্ঠিত হল শাস্ত্র - ধর্ম - দেবালয় এবং মােল্লা - পুরােহিত - পাদরিদের প্রবল প্রতাপ । নবজাগরণের ফলে মানুষের মধ্যে বিচারবােধ জাগ্রত হল ; সে দেবতার অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুলল ; স্বর্গ - নরকের গল্পে আস্থা হারাল ।
RRB NTPC 2020 Exam Date & Application Status (Out): Check Latest News & FAQs Here
* মানুষের মধ্যেই ঈশ্ববঃ চার্লস ডারউইনের মতে , “ জগতে প্রত্যেক স্থানের প্রাণী বা উদ্ভিদ অভিযােজনের ফলে স্থানােপযােগী বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হয় । বিশেষ বিশেষ বৈশিষ্ট্য লাভ করে বিবিধ প্রজাতির উৎপত্তি হয় । ” আদিম মানব বাঁচার তাগিদে খাবারের খোঁজে বিচ্ছিন্ন হয়ে বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে এবং পরিবেশের প্রভাবে সাদা , কালাে , হলুদ নানা রং ও আকারের মানুষ তৈরি হল । ধর্ম - বর্ণ - ভাষা - চেহারা প্রভৃতির ভিত্তিতে নানা শ্রেণি ও সম্প্রদায়ে মানুষ বিভক্ত হল । তবু কতকগুলাে ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে অভিন্নতা থেকেই গেল । প্রাচীন শাস্ত্রগুলিতে মানুষের মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত । বেদ - উপনিষদ - দর্শন - সাহিত্য মানববন্দনায় মুখর । মহাভারতে বলা হয়েছে , “ ন মানুষাৎ শ্রেষ্ঠতরং হিকিঞিৎ । ” মধ্যযুগীয় ভক্তিবাদের জোয়ারে ভাটার টান দেখা ছিল আধুনিক যুগের যুক্তিবাদী বিশ্বাস ও বস্তুবাদী চেতনা বিকাশের সূত্রে । বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার , তথ্যপ্রযুক্তির ব্যাপক সম্প্রসারণ , শিল্প বিপ্লব প্রভৃতি আলােড়ন সৃষ্টিকারী ঘটনাবলির অভিঘাতে ধর্ম বা দেবতা সম্পর্কে মানুষের বধমূল ধারণার ভিত কেঁপে উঠল । অচলাভক্তির জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হল মানবতাঃ
জগৎ জুড়িয়া এক জাতি আছে ।
সে জাতির নাম মানুষ জাতি ।
দেবতা হল মানবায়িত । শ্রীচৈতন্য , রামকৃয় , বুধ , তীর্থংকর মহাবীর , হজরত মােহম্মদ , জিশুখ্রিস্ট তথা মর্তের মহামানবদের মধ্যে দেবতার সন্ধান পাওয়া গেল । ঘােষিত হল , ' Man is the measure of all things'— মানবতার মাপকাঠিতেই সব কিছু বিচার্য ।
মানবপ্রেম:
ভগবান , তুমি যুগে যুগে দূত পাঠায়েছ বারে বারে দয়াহীন সংসারে ।
মহাপুরষরা মানুষকে ভালােবাসার , ক্ষমা করার , অন্তর হতে বিদ্বেষ বিষয় করার বাণী প্রচার করেছেন । বুদ্ধদেব বলেছেন , “ সর্ব জীবে দয়া করাে , অহিংসা হিংসাকে জয় করাে — ক্রোধের দ্বারা অক্রোধকে । ” খ্রিস্ট বললেন , “ ভগবানই সকল মানু পিতা । আমরা সকল মানুষ পরস্পর ভাই । তাই ঈশ্বরকে সেবা করতে হলে সকল মানুণে । সেবায় আত্মনিয়ােগ করতে হবে । ” শ্রীচৈতন্য শােনালেন , “ চন্ডালােহপি দ্বিজশ্রে হরিভক্তিপরায়ণঃ । ” মুচি - মেথর দরিদ্র সকল মানুষকে ভাই বলে আলিঙ্গন করে বিবেকান উচ্চারণ করলেনঃ
“ বহুরূপে সম্মুখে তােমার ছাড়ি কোথা খুঁজিছ ঈশ্বর !
জীবে প্রেম করে যেই জন সেইজন সেবিছে ঈশ্বর । ”
মানবতাই অন্ধ মৌলবাদ বা উগ্র জাতীয়তাবাদের আবিলতা থেকে আন্তর্জাতিক বিশ্বপ্রেমে উত্তরণ ঘটায় ।
* উপসংহার: মানুষের জীবনব্যাপী চলে বড় হয়ে ওঠার সাধনা । “ তরুলতা সহজে তরুলতা , পশুপক্ষী সহজেই পশুপক্ষী কিন্তু মানুষ অতি কষ্টে তবে মানুষ । মানুষের পোঁ জন্মালেই হয় না ; তাকে নানা আচরণ অনুশীলন ও নানা গুণ অর্জনের মাধ্যমে মানুষ’হা উঠতে হয় । মনুষ্যত্ব অর্জন করতে পারলে তবেই সে মানুষ । অমূল্য মানবজমিন পতিত রেখে সদ্গুণাবলির আবাদ করে সােনা ফলাতে হবে । ধর্ম - বর্ণ - জাতিগত সংকীর্ণতা , তুচ্ছ ত্যাগ করে মানুষকে ভালােবাসতে হবে । নরনারায়ণের সেবাই তাে দেবতার আরাধন নজরুল ইসলাম যথার্থই বলেছেন –
“ মিথ্যা শুনিনি ভাই
এই হৃদয়ের চেয়ে বড় মন্দির কাবা নাই । ”
: Check Latest News & FAQs Here){kind=link}
0 Comments